من أجمل قصائد الغزل

عز البندر

وش معنى هذه القصيدة ؟

ترى فيه معلمة جغرافيا ومعلمة تاريخ

بإذن الله القادم أجمل

لك تحياتي

***********

همسات عاشقة

يسرني حضورك وأتشرف بوجودك

دمت غالية وعزيزة .

العزيز البرنس

(( يعتادني عيد الفرح يوم اشوفك ))

ما نقدمه ليس بكثير على منتدى جمعنا بكم

لك شكري وتقديري

القصيدة السادسة عشر : ما مرَّ ذكرك خاطراً

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

هو إبراهيم بن ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط، ولد في بيروت في الثاني من شهر آذار سنة 1847 في بيت هو موئل اللغة والأدب. والده ناصيف بن عبد الله بن جنبلاط الشهير باليازجي، شاعر من كبار الأدباء في عصره أصله من حمص بسورية، ومولده في (كفرشيما) في لبنان عام 1800، ووفاته في بيروت عام 1871. استخدمه الأمير بشير الشهابي في أعماله الكتابية نحو 12 سنة، انقطع بعدها للتأليف والتدريس في بعض مدارس بيروت وتوفي فيها. له كتب منها (مجمع البحرين ـ ط) مقامات، و(فصل الخطاب ـ ط) في قواعد اللغة العربية، و(الجوهر الفرد ـ ط) في فن الصرف، و(نار القرى في شرح جوف الفرا ـ ط) في النحو، و(مختارات اللغة ـ خ) بخطه، و(العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب ـ ط) هذبه وأكمله ابنه إبراهيم، وثلاثة دواوين شعرية سماها: (النبذة الأولى ـ ط)، و(نفحة الريحان ـ ط)، و(ثالث القمرين ـ ط).
تخرج إبراهيم اليازجي في مبادئ اللغة على أبيه، ثم قرأ على نفسه، فنال بجده وذكائه الغاية البعيدة، ونظم الشعر في ريعان الشباب وكان يوليه من الإتقان والعناية ما يولي كل أعماله فجاء شعره برهاناً على الإبداع وعلى أنه ورث الخيال عن أبيه، فرق أدبه وصفا خاطره وتطايرت شهرته في جودة النظم فاحتكم إليه فريق كبير من الأدباء وورد عليه من رسائل الشعراء الشيء الكثير حتى أصبح مجلسه لا يخلو من بحث شعري أو أدبي، غير أنه رأى في ذلك ما يشغله عن سواه، فهجر النظم وعكف على المطالعة ودرس الفقه الحنفي على المرحوم الشيخ محي الدين اليافي أحد مشاهير الأئمة في ذلك الحين، فنال منه حظاً وافراً.
تناول اليازجي القومية العربية وعمل في سبيل إحيائها وإذكائها في قلوب النشء، وكان يرمي إلى أن يرى البلاد العربية متمتعة باستقلال تام عن الدولة العثمانية، ومما يدل على ذلك انخراطه في سلك الجمعية العلمية السورية التي أنشأت في بيروت سنة 1868 فكانت تتلى في اجتماعاتها قصائد عامرة ومقاطع شعرية مثيرة تتحدث بأمجاد العرب، أشهرها القصيدة التي أنشأها اليازجي والتي تجاوب صداها في البلاد العربية عامة... قال في مطلعها:
تنبهوا واســتفيقوا أيها العرب****فقد طمى الخطب حتى غاصت الركب
في سنة 1872 عُهد إليه تحرير جريدة (النجاح) فكتب فيها مقالات رائعة وبحوث مفيدة أظهرت من اقتداره ما بعدت معه شهرته، وعندما عمد الآباء اليسوعيون إلى ترجمة الكتاب المقدس استعانوا باليازجي وفوضوا إليه تنقيح العبارة من حيث الإنشاء والسبك وانتخاب الألفاظ للمعنى المراد، فكان ذلك سبباً في دراسته اللغة العبرية والسريانية ليلبس عبارة الترجمة المعنى الأصيل بصدق وأمانة، فصرف في ذلك الكتاب نحو تسع سنوات حتى أخرجه بحلة أنيقة على أفضل ما يرجى بلاغة وصوغاً وفصاحة مفردات.
قال الشيخ مصطفى لطفي المنفلوطي في إبراهيم اليازجي: (هو أكبر عالم لغوي في العصر الحاضر واتفق له مالا يتيسر إلا القليل من اللغويين من قوة البيان وبراعة الإنشاء، فهو فخر سوريا خاصة والعرب عامة، ولو أن الله أبقاه للغة العربية لنالت فوق ما نالت على يده خيراً كثيراً).
قدرت الجالية اللبنانية والسورية في البرازيل قدر الشيخ إبراهيم اليازجي، فأقرت أن تجمع مبلغاً من المال تبذله في سبيل إقامة تمثال من البرونز له في بيروت، فأتمت ما ارتأت عام 1924، ورأت بلدية بيروت أن خير مكان لإقامة ذلك النصب هو الطريق التي كان يسلكها الشيخ في حياته، الطريق المؤدية من البرج إلى الكلية البطريركية حيث كان يعلم.
وفي سنة 1956 نقل تمثاله إلى قصر اليونسكو في بيروت بحفلة اشتركت فيها الحكومة اللبنانية وجمهرة من كبار الأدباء والشعراء تخليداً لذكراه وأدبه وعلمه.

القصيدة السابعة عشر : أنا و ثريا (( وديع عقل ))

وديع شديد بشارة عقل

البلد:لبنان

تاريخ ميلاده من:1882 تاريخ وفاته 1934 ميلادي

ـولد في الدامور عام 1882 وتوفي عام 1934
ـ تخرج في دار الحكمة حيث اتقت الفصحي والبيان
ـ مارس التعليم وعمل في ش الصاحفة وأنشا صحيفة الراصد
ـ رأس المجمع العمي اللبناني
ـ أسس نقابة الصحافة وانتخب نقيبا لها مرتين وانتخب نائبا عن جبل لبنان
ـ صدر له بعد وفاته " ديوان وديع عقل عام 1940م

[center]القصيدة التاسعة عشر : حلوة المبسم

علي محمود طه


هو علي محمود طه المهندس
من شعراء العصر الحديث
ولد سنة 1321 هـ / 1903 م - توفي سنة 1369 هـ / 1949 م

شاعر مصري كثير النظم، ولد بالمنصورة، وتخرج بمدرسة الهندسة التطبيقية، وخدم في الأعمال الحكومية إلى أن كان وكيلاً لدار الكتب المصرية وتوفي بالقاهرة ودفن بالمنصورة.
له دواوين شعرية، طبع منها (الملاَّح التائه).
وله أيضا (وليالي الملاح التائه).
وله أيضا (أرواح شاردة).
وله أيضا (أرواح وأشباه).
وله أيضا (زهر وخمر).
وله أيضا (شرق وغرب).
وله أيضا (الشوق المائد).
وله أيضا (أغنية الرياح الأربع).
وهو صاحب (الجندول) أغنية كانت من أسباب شهرته.



حلوة المبسم

تُسـائِلُنِـي حـلـوةُ المَبـسَـمِ

متَى أنـتَ قبَّلتَنِـي فِـي فَمِـي

تَحـدَّثـتَ عَنِّـي وَعَـن قُبلـةٍ

فَيـا لـكَ مِـن كَـاذبٍ مُلهَـمِ

فَقلـتُ أعابثُهـا بَـل نسيـتِ

وفِي الثَّغر كَانتْ وفِـي المعصَـمِ

فَـإنْ تُنكِـرِيهـا فَمـا حِيلَتِـي

وَهَا هِي ذِي شعلـةٌ فِـي دَمِـي

سَلِـي شَفَتيـكِ بِمـا حَسَّتـاهُ

مِـن شَفَتَـي شَاعـرٍ مُـغـرَمِ

أَلَمْ تُغمِضِـي عِندهـا ناظِريـك

وبالـرَّاحتيـنِ أَلَـم تَحتَـمِـي

هَبِـي أنَّهـا نـعـمـةٌ نلتُـها

ومن غَيـرِ قَصـدٍ فَـلا تَندَمِـي

فـإنْ شِـئـتِ أرجَعتُـها ثَانيـاً

مُضـاعَفـةً لِلفـمِ المُـنـعَـمِ

فَقـالـتْ وَغضَّـتْ بِأهدَابِهـا

إِذَا كَـانَ حَقـاً فَـلا تُحجـمِ

سَأغمـضُ عَينَـيَّ كَـي لا أرَاكَ

وَمَا فِـي صنيعـكَ مِـن مَأثَـمِ

كـأنَّـكَ فِـي الحِلـمِ قبَّلتَنِـي

فَقلـتُ وأفدِيـكِ أَن تَحلُـمِـي




وله أيضا ..

هل أحببت مثلي .


تُسائلنِـي وَهَـل أَحبَبـتَ مِثلِـي

وَكَـم مَعشُوقَـةٍ لَـكَ أو خَلِيلـهْ

فَقلتُ لَهَا وَقَـد هَمَّـت بِكَأسِـي

إِلَـى شَفَتـيَّ رَاحَتهـا النَّحِيلـهْ

نسيتُ ومَـا أَرَى أحببـتُ يومـاً

كحبِّك لا ولَـم أعـرفْ مثيلـهْ

فَقَالت لِي جوابُكَ لَم يَـدَعْ لِـي

إَلَى إظهـار مَـا تُخفيـه حِيلَـهْ

وفِـي عينيـكَ أسـرارٌ حَيـارَى

تُكَـذِّبُ مَـا تُحـاول أن تقولَـهْ

فَقلتُ أَجلْ عَرفتُ هَـوَى الغَوانِـي

لِكـلٍّ غـايـةٌ ولَهَـا وسيـلـهْ

خبرتُ غرامهـنَّ قِلـىً ووصـلاً

كثيرَ الوَعـد لَـم يُـدركْ قليلَـهْ

قلـوبٌ قاسيـاتٌ قنَّـعـتـهـا

وجـوهٌ شاعـريـاتٌ نبـيـلَـهْ

إذا طـالعننِـي أُنسيـتُ جُرحِـي

وأنَّ الحـبَّ لَـم يَـرحَـم قتِيلَـهْ

وجاذَبَنِـي إِلَـى اللَّـذات قلـبٌ

شَقيٌّ ضـلَّ فِـي الدُّنيـا سبيلَـهْ

وعُدتُ كما ترينَ صريـعَ كـأسٍ

أنا الظَّمـآنُ لَم يُطفـىءْ غليلَـهْ

فَقَالت كَيف تضعُفُ قُلتُ وَيْحِـي

وَكَيف أَطَـاعَ شَمشُـونٌ دَلِيلـهْ

فَقَالت مَا حَياتُـكَ قُلـتُ حُلْـمٌ

مِـن الأَشـوَاق أوثـرُ أَن أُطيلَـهْ

حَياتِـي قِصَّـةٌ بَـدَأَتْ بِكَـأسٍ

لَهَـا غنَّيـتُ وَامـرأَةٍ جَمِيلــهْ

ما هو المطلوب أن أفعل كي أعلن للعشق ولائي